大變革時代的圍棋書寫——《世界圍棋通史》後記

2020-09-30 08:45 來源:湘潭在線 作者:何雲波編輯:喻言 [評論][投訴][投稿]

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文/何雲波

2019年12月,韓國棋手李世石宣佈退役,他以跟韓國AI“韓豆”下三番棋的方式告別棋壇。2016年人機大戰的主角就是李世石,那次他和人類所有的棋手都信心滿滿,結果1比4輸了。這次,李世石承認技不如“機”,從被讓2子開始升降,贏了一局之後,連負兩局。棋盤上桀驁不馴的鬥士,就這樣離去,只留給棋界一個孤獨的背影。

中國棋手李喆為此寫了一篇文章《一個時代的退隱》,在他看來,李世石的退隱,標誌着一個時代的退隱。在李世石那裏,圍棋是個人的事,是藝術,“你所下的棋,包含的是你作為獨立個體在那些對弈時空中的靈感與激情,包含着諸多複雜而又獨特的、經過日積月累的持續訓練而形成的印象與觀念”。李世石是一位創造感極強的棋手,圍棋AI卻對他作為棋士的創造感產生巨大的衝擊:

大概所有的棋手都認可AI帶來的圍棋技術飛躍,我們彷彿突然見到了千年以後的圍棋,幾乎所有的過往定式都被推翻。更令人興奮的是,他不僅僅展示神蹟,甚至還是可學習的。我們把曾經經過無數次覆盤反思也想不明白的對局輸入電腦,便能看到確切的勝率和諸多變化圖漸次展開,對局面理解的所有分歧都有了結論。所有的妙手、緩招、戰略構思、氣合轉換,全都被勝率波動顯示為正解或與正解的距離。圍棋AI成為了所有棋手的指導者,同時也成為試卷批閲的審判者。

人工智能也許代表了一個圍棋的科學的時代的來臨,但當“科學”與“藝術”難以共存,曾經的那個自我的、個性的、藝術的圍棋的時代,也就可能漸行漸遠。

我們有幸處在一個圍棋的大變革時期。當一個時代即將慢慢遠去,回望我們曾經走過的路,四千年,圍棋從遊戲到競技,從簡單到複雜,從中國到世界……給我們留下了太多值得總結、回味、思考、提煉的東西。阿根廷作家博爾赫斯寫過一首題為《圍棋》的詩:

今天,一九七八年九月九日,

我的掌心攥着一顆小小的圓子,

這樣的圓子共有三百六十一顆,

是一種東方的弈術所必需,

那如同擺佈星宿的遊戲叫圍棋。

那是一種比最古老的文字還要古老的發明,

棋盤就好像宇宙的圖形,

黑白交錯的變幻

足以耗盡千秋生命。

人們可以對之痴迷,

就好像墜入愛河與歡情。

今天,一九七八年九月九日,

我本來就對好多事物無知無識,

這會兒再次感到困惑,

我要感謝諸路神衹,

他們讓我得見這處迷宮,

儘管我永遠都不能探知其中的奧祕。

博爾赫斯把圍棋這種“東方的弈術”稱作是“擺佈星宿的遊戲”,它像一個“迷宮”,我們“永遠都不能探知其中的奧祕”。

博爾赫斯沒有來過中國,也不會下圍棋,但並不影響他對中國、對圍棋的想象。於是,圍棋與易經、八卦、長城、花園、銅鏡、古老的書籍等等一起,也就構建了博爾赫斯想象中的“中國形象”。

堯造圍棋,教子丹朱。確實,有着四千多年曆史的中國圍棋,綿延下來,參與到中國人的日常生活中,與中國人的思想、情感、趣味,早就結下了説不盡、道不完的緣分。一陰一陽之謂道,黑白子,成了中國文化的一種象徵。

而當圍棋一路向東、向西行走,在世界各國紮下根來,不同的文化土壤,又賦予了他許多新的意義。一花一世界,作為遊戲、競技、藝術,作為形下之器與形上之道的圍棋,開枝散葉,變得無限的妖嬈多姿。

圍棋的意義是一個不斷生成、建構的過程。古今中外,不同的史家,都在追蹤、發掘圍棋的意義,建構各種圍棋之“史”。就當代中國而言,也有了中國圍棋史的不少版本。而圍棋較發達的日、韓等國,也時有圍棋史著問世。只可惜,圍棋國別史常見,綜合性的圍棋世界之“史”卻無。

而在這樣一個圍棋三千年未有的大變局時期,對世界圍棋作一番歷史回顧與全景透視,也許正得其時。2016年,《世界圍棋通史》被列為國家十三五重點出版規劃項目,2019年,又獲國家出版基金資助。課題組同仁,經過幾年努力,終於有了收穫。

《世界圍棋通史》分古代、近代、現當代,共三卷,由湘潭大學出版社出版。由中國圍棋協會現任和前任主席、副主席林建超、王汝南、華以剛等擔任顧問,由何雲波擔任總主編,張如安、陳祖源擔任副主編。主編負責編寫大綱的制定,各卷的統稿、修訂。職業棋手王海鈞七段、李喆六段參與了大綱的討論,並做技術指導。撰稿者還有楊開潤、袁娜、劉金、任晨、席宏偉等。

圍棋既是競技,也是藝術,是文化。競技與藝術,科學與人文,也許將永遠並存於豐富多彩的黑白世界。

圍棋是複雜的,也是簡單的。

圍棋是科學的,也是藝術的。

圍棋是傳統的,也是現代的。

圍棋是中國的,也是世界的。

《世界圍棋通史》希望能為圍棋文化的興盛、圍棋的世界傳播,貢獻一分力量。 

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關鍵詞: 圍棋 通史 後記 變革 時代

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